從新聞廣播到體育競賽，從商業銷售到非營利組織，到各領域名人 - 每個人都在線上播放直播視頻。抖音跟臉書直播是此類方式曝光的的首選方法，因為它們讓品牌商可以直接跟粉絲溝通。

而在經營品牌的初期，必須要建構屬於自己的基本觀眾，因為這麼多直播主心中知道，少了穩定的基礎觀眾群體，這個直播將不吸引人駐足觀看。

我們給你購買Facebook直播人數的重點提示：

幫自己的直播買粉絲觀看人數是許多成功直播頻道初期的策略，頁面上跳動的觀看數據，可以讓直播主炒熱氣氛，當你在講解產品時，對於初期踏入直播領域的商家，這是一個非常有效的行銷策略；而直播老手更能透過這樣的操作，強化網友的信任度。

你要知道直播沒人氣可能會使當次直播草率收場，提升直播線上人數令直播主持人充滿熱情，無論是自然流量或購買人數，都比較有繼續成長的可能性！

在您的手機上打開Facebook App幾個步驟您的直播就開啟了，高人氣粉絲專頁有足夠粉絲上限觀看，新加入的直播主很能沒有粉絲群觀看直播影片，我們不建議超高人氣的直播主購買直播人數，因為你們的線上人數已經夠多，受眾夠精準，但對於開始經營的直播臺，沒人氣等於難以成長，能在每次直播衝高直播人數，吸引觀眾觀看影片有更多可能性。

下單前需知：若有任何問題，請先詢問LINE客服

刷直播人數的3大特色

#1 可包月，可即時提供直播流量的自助平臺
專屬系統供應每月大量直播臺大量直播人數支援，想用就用！24小時系統支援，享受整個月天天開直播天天有人數的好服務。

我們給您灌的直播人數成本低且固定，讓您剩下的預算可以做更多活動、宣傳、促銷，進行針對消費者的各類行銷活動，為長久的忠實粉絲奠定堅實基礎。。

#2 直播人氣奠定人氣
上網看直播，一個直播有5000人，另一個直播只有5人，您會選擇看哪個直播？當你啟動系統後，開臺後人數就會逐步提高，人數達到數量後開始穩定停留，人數不爆衝、不會急速掉落，這樣的穩定人氣幫直播主持人無後顧之憂進行直播。

#3 購買直播人數有風險嗎？
但您不必擔心直播臺有被關閉帳號等的風險，因為這單純是導入流量，不對臉書或是抖音帳號本身造成傷害。若遇到Facebook或是臉書更動它們直播系統程式，可能發生短暫時間直播人數服務無法正常運作，我們都會協助更新演算法，不讓您的權益受損。

多次使用：即時付款，直播人數自動逐步上線，不會有延誤，您愛什麼時候直播都可以。

穩定提升：進一步改進的人數上升速度，正常狀態下人數不爆衝、不急速掉落。

超快啟動：當下買當下用，及時派上用場。

灌YouTube在線觀看人數，提供直播人數購買灌水網路行銷服務

開直播提高人氣的方法：  抖音在線直播人數灌水包月

1、要想更多的粉絲進入直播間觀看直播，首先要設計好直播間的封面和標題。

用戶選擇進入直播間，第一眼就是要看封面和標題，是不是能夠吸引他。大家在設置封面和標題時可，以使用主播個人寫真、道具，也可以是主播和直播間產品合影，利用誇張的肢體語言等，充分利用使用者的好奇心理。

2、平時要儘量參與官方活動，增加曝光率。 灌抖音在線觀看人數

保證帳號視頻或者直播的頻率次數，增加活躍度，讓用戶知道你一直都在。也可以借助官方推助流量補補和海淘流量增加直播線上人數。

直播前，在朋友圈或者qq群進行宣傳，讓朋友觀看直播，幫自己增加人氣。 買抖音在線觀看人數

3、用戶進入直播間後，要想辦法留住他們。 抖音買觀看人數包月

直播內容尤為重要。現在早已經過了靠顏值和尬聊的直播內容就可以吸引觀眾的時期，主播們要儘量有針對性地去設計一些優質的直播內容。

平時要多看那些成功的播主直播，吸取經驗，多積累可利用的直播話題，慢慢的，使用者就會主動參與進來，直播人氣自然會得到提升。

4、巧用引流工具。 抖音灌直播人數包月

引流工具就是我們常說的補單，很多人對補單不以為意，認為為了面子去增加不存在的直播人數沒必要，實際上如今補單平臺那麼多，一定是有它的道理的。

在心理學裡面有一個效應叫羊群效應。很多人進直播間，目的都是圍觀紮堆。 衝Facebook在線直播人數包月

所以當你的直播間人數增多時，很容易引起跟風效應，吸引更多的人來直播間觀看。這裡我建議大家可以先使用一下免費的工具。

5、多站在粉絲角度思考。 TikTok買觀看人數

與粉絲相處不能限於自己的看法，多數時間站在粉絲的角度去思考。

不少的主播嘴上說著把粉絲當作“家人”看待，能做到的少之又少，一開播就要禮物，聊天不回，點歌不唱，這樣做終究是曇花一現，都不是長遠的做法。TikTok灌觀看人數包月

佛說人生　　佛說：眾生善惡　　駝說：情意綿綿之樂，生死茫茫之苦！情也，愛也。情為何物愛在何處！我又不明白了，既是墜入地獄也比什么都來得好受！　　佛說：皈依我佛吧！跳出紅塵外，不在五行中，行僧之旅。　　駝說：我為愛而活，為相思而絕！本非你所度之人！你放了我吧。　　佛說：放下紅塵之事得人間大道！好淬煉舍利子得正菩提！渾忘世間一切煩惱。風聲，雨聲，一世的相思。涅磐，頓悟，一世的禪鋒。　　駝說：我自大笑，我自大哭，我自縱酒當歌，我自仆倒街頭，我自冷眼看人間一切！看別人成雙成對！而我，卻在無人之處暗彈相思淚！　　駝說：問世間情為何物，歡樂趣離別苦，其中更有癡兒女。問世間情為何物，其中又有多少真情相許。悵緣慳無情耳！生與死孰苦孰樂？　　佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。　　駝問：那么，人為什么會有貪欲的痛苦？　　佛說：每一滴水都是海。人因有自我，便產生了痛苦！由自我的觀點產生了過去、未來，產生了好、壞、順、逆，人一直活在企盼與欲望中。　　當小我消失變成無我時，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。　　駝問：對于真理，人應如何去辨析？對于世說哲理又如何接受呢？　　佛說：不可因傳說而信以為真；不可因經典所載而信以為真；不可因合乎傳統而信以為真；不可因合乎邏輯而信以為真；不可因根據哲理而信以為真；（人生感悟 www.lz13.cn）不可因權威而信以為真。人藉著自己一生的實踐可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。　　駝問：那為何說我們的身心是自己的地獄呢？　　佛說：地獄在哪里？地獄在我們的身心里。我們由于欲望難以滿足，而產生貪欲之渴與憎恨不滿之火，焚燒我們的身心。期求解脫之道的人，亦必須遠離欲望之火。就像背負號草的人見到野火須走避一樣……　　駝問：人又如何面對“色由心生”的困惑呢？　　佛說：見到美色，唯恐心受到誘惑、連忙把眼睛挖出來是愚蠢的行為。因為心才是受誘惑的主角，邪惡之心如能斬斷，作為配角的眼睛就不會輸入邪惡了。　　駝問：人的一生是痛和苦、貪與欲的交織，那么怎么才能善待生命，獲得真正的寧靜呢？　　佛說：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由于人追求這些感官之物，他們才會變得不快樂……　　佛最后嘆道：一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處于水深火熱之中。分頁：123

劉亮程：通驢性的人　　我四處找我的驢，這畜牲正當用的時候就不見了。驢圈里空空的。我查了查行蹤--門前土路上一行梅花篆的蹄印是驢留給我的條兒，往前走有幾粒墨黑的鮮驢糞蛋算是年月日和簽名吧。我撿起一粒放在嘴邊聞聞，沒錯，是我們家的驢。這陣子它老往村西頭跑，又是愛上誰家的母驢了。我一直搞不清驢和驢是怎么認識的，它們無名無姓，相貌也差不多，唯一好分辨的也就是公母--往襠里乜一眼便了然。　　正是人播種的大忙季節，也是驢發情的關鍵時刻。兩件絕頂重要的事對在一起，人用驢時驢也正忙著自己的事--這事兒比拉車犁地還累驢。土地每年只許人播種一次，錯過這個時節種啥都白種；母驢也在一年中只讓公驢沾一次身，發情期一過，公驢再糾纏都是瞎騷情。　　我沒當過驢，不知道驢這陣子咋想的；驢也沒做過人。我們是一根韁繩兩頭的動物，說不上誰牽著誰。時常腳印跟蹄印像是一道的，最終卻走不到一起。驢日日看著我忙忙碌碌做人；我天天目睹驢辛辛苦苦過驢的日子。我們是彼此生活的旁觀者、介入者。驢長了膘我比驢還高興；我種地賠了本驢比我更垂頭喪氣；驢上陡坡陷泥潭時我會毫不猶豫將繩搭在肩上四蹄爬地做一回驢。　　我炒菜的油香飄進驢圈時，驢圈里的糞尿味也竄入門縫。　　我們的生活容下了一頭驢，一條狗，一群雜花土雞，幾只咩咩叫的長胡子山羊，還有牛和豬。我們同住在這個大院子，組成一個家。這個家里還會有更多生命來臨：樹上鳥、檐下燕子、冬夜悄然來訪的野兔……我的生命肢解成這許許多多的動物。從每個動物身上我找到一點自己。漸漸地我變得很輕很輕，我不存在了，眼里唯有這一群動物。當它們分散到四處，我身上的某些部位也隨它們去了。有一次它們不回來，或回來晚了，我便不能入睡。我的生命成了這些家畜們的圈。從喂養、使用到宰殺，我的一生也是它們的一生。我飼養它們以歲月，它們飼養我以骨肉。　　我覺得我和它們處在完全不同的時代。社會變革跟它們沒一點關系，它們不參與，不打算改變自己；人變得越來越聰明自私時，它們還是原先那副憨厚樣子，甚至拒絕進化；它們是一群古老的東西，身體和心靈都停留在遠古。當人們拋棄一切進入現代，它們默默無聞伴前隨后，保持著最質樸的品質。我們不能不飼養它們。同樣，我們不能不宰殺它們。我們的心靈拒絕它們時，胃卻離不開它們。　　也就是說，我們把牲畜一點不剩地接受了，包括它們同樣憨厚的后代。我們沒給牲畜留下什么，牲畜卻為我留下了過冬的肉，以后好多年都穿不破的皮衣。還有，那些永遠說不清道不明白的思緒。　　有一次我小解，看見驢正用一只眼瞅我襠里的東西，眼神中帶著明顯的藐視和嘲笑。我猛然羞愧自卑起來--我在站滿男人的浴池洗澡時，在脫光排成一隊接受醫生體檢時，在七八個男生的大宿舍以陽具大小排老大、老二、老三……時，甚至在其他有關的任何場合，都沒自卑過。相反，卻帶著點自豪與自信。和驢一比，我卻徹底自卑了。在驢面前我簡直像個未成年的孩子。我們穿衣穿褲，掩飾身體隱秘的行為被說成文明。其實是我們的東西小得可憐，根本拿不出來。身旁一頭驢就把我比翻了。瞧它活得多灑脫，一絲不掛。人穿衣乃遮羞掩丑。驢無丑可遮。它的每個部位都是最優秀的。它沒有陰部。它的精美的不用穿鞋套襪的蹄子；渾圓的脊背和尻蛋子；尤其兩腿間粗大結實、伸縮自如的那一截子，黑而不臟，放蕩卻不下流。　　自身比不了驢，只好在身外下功夫。我們把房子裝飾得華麗堂皇，床鋪得柔軟又溫暖。但這并不比驢睡在一地亂草上舒服。咋穿戴打扮我們也不如驢那身皮自然美麗，貨真價實。　　驢沉默寡言，偶爾一叫卻驚天地泣鬼神。我的聲音中偏偏缺這亢奮的驢鳴，這使我多年來一直默默無聞。我渴望我的聲音中有朝一日爆炸出驢鳴，哪怕以沉默十年為代價換得一兩句高亢鳴叫我也樂意。　　多少漫長難耐的冬夜，我坐在溫暖的臥室喝熱茶看電視，偶爾想到陰冷圈棚下的驢，它在看什么，跟誰說話。　　總覺得這鬼東西在一個又一個冷寂的長夜，雙目微閉，冥想著一件又一件大事。想得異常深遠、透徹。天亮后我牽著它拉車干活時，并不知道牽著的是一位智者、圣者。它透悟幾千年后的人世滄桑，卻心甘情愿被我們這些活了今日不曉明天的庸人牽著使喚。幸虧我們不知道這些，知道了又能怎樣呢?難道我們會因此把驢請進家，自己心甘情愿去做驢拉車住陰冷驢圈?我是通驢性的人。而且我認為，一個人只有通了驢性，方能一通百通，更通曉人性。不妨站在驢一邊想想人，再回過頭站在人一邊想想驢。兩回事擱在一塊想久了，就變成一回事。驢的事也成了我的事，我的事也成了驢的事。實際上生活的處境常把人畜攪得難分彼此。　　每年春季--驢發情的喜慶日子--我寧可自己多受點累也絕不讓我的驢筋疲力盡，在母驢面前丟我的人。村里人議論張家的驢沒本事，連最矮的母驢都爬不上去，只配爬豬；說李家的驢舉而不堅，堅而不久，早泄，把精射在看熱鬧人臉上；還說王家的驢是瞎孫，雞巴上不長眼睛……我絕不許劉家的驢落此劣名。每當別人夸我的驢時，我都像自己受了夸一般竊喜無比。我把省吃的精糧拌給驢吃，我生怕它沒精神。我和我妻子荒睡幾個晚上不要緊，人一年四季都在發情，不在乎一夜半宿。驢可干的是面子上的事。驢是代表我當著全村男人女人的面耀威揚雄。驢不行村里人會說這家男人不行。在村里啥弄不好都會怪男人的。地不出苗是男人沒本事；瓜不結果是男人功夫不到；連母羊不下羔都輪不到公羊負責。好在我的驢年年為我爭光長面子。它是多么通人性的驢啊，風流了大半日回來，汗流浹背，也不休息一下便徑直走到棚下，拉起車幫我干活了。驢的舒服和滿足通過韁繩傳到我身上。韁繩是驢和我之間的忠實導線。我的激動、興奮和無可名狀的情緒也通過韁繩傳遞給驢。一根繩那頭的生命：幸福、遙遠、神秘、望塵莫及。它連干七八頭母驢剩下的勁，都比我大得多。有時嫉妒地想：驢的那東西或許本來是我的，結果錯長在驢身上。要么我的欲望是驢的。我瘦小羸弱的軀體上負載著如此多如此強烈的大欲望，而那些雄健無比的大生命卻悠哉游哉。它們身佩大壯之器，把雄心壯志空留給我，任這個弱小身子去折騰、去騷動、去拼搏。　　驢不會把它的東西白給我，我也不會將擁有的一切讓給驢。好好做人是我的心愿，乖乖當驢是驢的本分。無論乖好與否，在我卑微的一生中，都免不了驢一般被人使喚，放棄自己想做的事，想住的房子，想愛的人乃至想說的話。一旦鞭子握在別人手里，我會首先想到驢，寧肯爬著往前走絕不跪著求生存，把低賤卑微的一生活得一樣瀟灑、風流且亢奮，而且并不因此壓低嗓門，低聲下氣。用激揚的鳴叫壓過沸沸人聲；必要時，更要學一點"拉著不走打著后退"的倔犟勁。驢也好，人也好，永遠都需要一種無畏的反抗精神。　　驢對人的反抗恰恰是看不見的。它不逃跑，不怒不笑（驢一旦笑起來是什么樣子）。你看不出它在什么地方反抗了你，抵制了你，傷害了你。對驢來說，你的一生無勝利可言，當然也不存在遺憾。你活得不如人時，看看身邊的驢，也就好過多了。驢平衡了你的生活，驢是一個不輕不重的砝碼；你若認為活得還不如驢時，驢也就沒辦法了。驢不跟你比。跟驢比時，你是把驢當成別人或者把自己當成驢。驢成了你和世界間的一個可靠系數，一個參照物。你從驢背上看世界時，世界正從驢胯下(www.lz13.cn)看你。　　所以卑微的人總要養些牲畜在身旁方能安心活下去；所以高貴的人從不養牲畜而飼一群卑微的人在腳下。　　世界對于任何一個人都是強大的，對驢則不然。驢不承認世界，它只相信驢圈。驢通過人和世界有了點關系，人又通過另外的人和世界相處。誰都不敢獨自直面世界。但驢敢，驢的鳴叫是對世界的強烈警告。　　我找了一下午的驢回來，驢正站在院子里，那神情好像它等了我一下午。驢瞪了我一眼，我瞪了驢一眼。天猛然間黑了。夜色填滿我和驢之間的無形距離，驢更加黑了。我轉身進屋時，驢也回身進了驢圈。我奇怪我們竟沒在這個時候走錯。夜再黑，夜空是晴朗的。　　 劉亮程作品_劉亮程散文 劉亮程：鳥叫 劉亮程：城市牛哞分頁：123

秦牧：蛇與莊稼　　哲學家杜國庠同志在世的時候，每當談到事物間的復雜聯系，總喜歡講這么一個故事：幾十年前，潮汕地區有過一次“八二風災”，那實際上是一次大規模的海嘯，在暴風雨中海水倒灌上了陸地，帶咸味的洪水把許多村落都給淹沒了，災區居民死亡數字異常巨大。至今年老的人回憶起來仍有余痛。　　災禍過后，好些地區田園總是收成不好，即使風調雨順也不見起色，大家都覺得很奇怪。后來有些老農想出了一種奇怪的辦法，他們托人到外地去買了一批蛇回來，把它們放生到田間去，那一造，果然獲得了豐盛的收成。許多人都不明白其中道理。最后還是老農把秘密說破了。原來：巨大的洪水把田野和坡地淹沒的時候，深藏在洞里的蛇都給淹死了。而田鼠，卻比較會竄出來游水向樹木上、高山上逃命，因此，水災過后，田鼠由于失去了蛇這種天敵，繁殖得異常迅速，這樣，田園就由于鼠患的過度嚴重而歉收了。老農買蛇放到田里，又重新建立了蛇對田鼠的制約關系，這樣，田園就又得到好收成了。事物間的復雜聯系往往就是這樣，所以，簡單看問題是最誤事的。　　杜老談這個故事有好幾次，我每次傾聽的時候，卻總是有一種新鮮感。就是在他逝世以后，每逢見到一些在彼此關系上比較錯綜復雜的事情，仍禁不住想起這個故事來。　　在自然界中，這一類的事情真如“恒河沙數”，“簡單聯系”的事情我們一眼就能夠看得清清楚楚，“復雜聯系”的事情，不是深入探討，就沒法揭開謎底了。而當這一類事情的秘密已經被人和盤托出的時候，我們乍聽起來就會覺得奇特、奧妙、有趣，其實它們本身原也很平常，不過是在因果關系上錯綜一些罷了。達爾文講過，在英國好些地方，看哪個村落的貓多少，就可以知道那里的苜蓿長得怎樣，因為苜蓿需要蜜蜂來做蟲媒，而園里田鼠太多的時候，蜜蜂的活動效率就會降低；但是當養貓多的時候，田鼠就不可能太猖獗，因此貓的多少竟和苜蓿的收獲豐歉構成了關系。這事情的道理，和杜老講的那個故事是異曲同工的。　　假如世界上的事情都是單純的，沒有什么復雜的連鎖關系，那么要認識萬事萬物就像打一個噴嚏那么容易了。天上下雨，地面就濕；太陽出來，東西就容易曬干；火可以燒東西；水可以滅火……。這樣的事情還不好懂嗎？但是世界上的事物，除了簡單聯系的之外，還有更多是復雜聯系的，這就不是那么容易一目了然了。最近各地大辦畜牧業，我聽到，有些公社，母豬一律留種。原以為這樣做，養豬事業一定可以迅速發展了，但誰知不然，“母豬一律留種”的公社反不如“母豬選擇留種”的公社養豬成績好，因為前一種公社，雖然繁殖的小豬很多，但是因為病弱的小豬比例很大，成活率小，而病豬又容易把疫病傳染給健壯的豬。這樣一來，養豬的成績就落后于“母豬選擇留種”、生下來的小豬只只健壯的公社了。像這一類的事情，對于思想比較簡單的人，真像是當頭棒喝。　　高明的棋手，走這一步棋的時候，就預先想到下幾步棋各種各樣的可能，不只是一種可能，而是有多種變化的可能，因此著著提防，設法堵死那些不利的可能性，并使某一有利的可能性發展為必然性。因此這樣的棋手，下起棋來，有時一著棋就要考慮很長的時間。但正因為頭腦縝密和考慮周全的緣故，這才使他們成其為卓越的棋手。　　越能夠掌握事物間復雜聯系的規律的，做起事情來就越順當，“太意外”、“想不到”之類的事情也就越少。因為客觀事物本身，原就是復雜聯系著的。　　正因為世界上存在著把蛇放到田里，莊稼竟然獲得豐收；“逢母必留”，養豬事業反而比較落后這一類的事情，說明“博學切問，所以廣知”、“孤莫孤于自恃”這一類道理的寶貴。　　說明人要實(www.lz13.cn)事求是地掌握事物的變化，不僅要努力掌握前人的科學經驗，努力從實踐中補充新知；而且，尤其重要的，是要調查研究，要傾聽群眾的話。那種以為“萬物皆備于我”，把群眾的話當做耳邊風的人，是沒有不吃虧的。因為他們實際上連最起碼的常識也沒有。 秦牧作品_秦牧散文 秦牧：在遙遠的海岸上 秦牧：仙人掌分頁：123

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